SYDNEY (SuaraMedia News) – Amina Wadud, seorang ulama wanita Muslim, telah dicap baik sebagai seorang pahlawan bagi kaum feminis dan sebagai seorang Muslim sesat.
Pahlawan wanita untuk kerangka akademiknya bagi umat Islam dalam hukum dan reformasi kebijakan di seluruh dunia; sesat karena memimpin sholat campuran jender di New York pada 2005 yang menjadi berita utama di seluruh dunia.
Sesi sholat itu menyebabkan wanita Afrika Amerika berubah status menjadi selebriti pembaharu Muslim, posisi yang teolog itu tampaknya tidak sepenuhnya nyaman.
“Saya mencoba untuk menjaga rasa humor tentang hal itu,” katanya, berbicara di Sydney setelah pertemuan di Melbourne dan Canberra.
“Saya tidak memulainya. Saya tidak menyalakan sensasi itu.”
“Saat itu sedikit lucu tapi saya tidak bisa tinggal di sepanjang jalur tersebut. Saya suka bagian dasar hidup saya di mana saya memiliki anonimitas.”
Ketika ditanya apakah kontroversi telah mengurangi aktivisme dan beasiswa tentang Islam dan isu-isu gender, dia berkata: “Saya menyesali hal-hal yang dikurangi untuk alasan apapun. Tapi saya tidak menyesal jika itu alasan mengapa orang mengurangi hal-hal. Orang tidak senang dengan pekerjaan saya untuk waktu yang lama. Jadi sholat itu hanyalah sebuah tipu muslihat … dan … alasan untuk tidak mendengarkan apa yang Anda katakan.”
Dr Wadud adalah penulis beberapa buku, termasuk “Women: Re-reading the sacred text from a woman’s perspective” dan “Inside Gender Jihad: Women’s reform in Islam”.
Tesis sentral-nya adalah bahwa selama berabad-abad Islam telah ditafsirkan oleh ulama laki-laki yang telah dikaburkan dengan dasarnya etos egaliter. Etos ini, Dr Wadud mengatakan, telah mengilhami pekerjaan reformasinya khususnya seputar hukum keluarga Islam.
Sementara sebagian menyebutnya bid’ah, kritikus Dr Wadud lain melontarkan tuduhan bahwa dia memicu kontestasi teks-teks agama tak pernah berakhir yang tidak memiliki tujuan di zaman modern dalam kerangka sekuler. Namun, bukunya telah bekerja sebagai kerangka kerja bagi para aktivis Muslim, khususnya melalui kelompok-kelompok lobi dan organisasinya, Sisters in Islam di Malaysia.
Salah satu ide sentral Dr Wadud adalah bahwa sebagai orang beriman ia menerima keilahian Al-Qur’an, bagaimanapun, pembacaannya harus selalu terbuka untuk pengawasan dan evaluasi ulang. Hal ini terutama penting jika hukum harus didasarkan pada ajaran dan memiliki pada dampak kehidupan perempuan di dunia nyata.
Lahir di Amerika Selatan, di Maryland pada 1952, dari ayah seorang pengkhotbah Metodis, Dr Wadud masuk Islam di universitas tempatnya belajar pada usia 20 tahun setelah menjadi seorang praktisi Buddhis dalam waktu yang singkat.
“Saya pernah menjadi seorang praktisi Buddha selama setahun,” katanya.
“Saya datang ke Islam dan tumbuh secara eksponensial dan saya datang untuk memahami alam semesta yang bekerja untuk saya.”
Teologi pembebasan dari pemimpin gerakan hak-hak sipil kulit hitam dan pendidikannya sendiri juga mempengaruhinya.
“Keluarga saya adalah salah satu situasi di mana hubungan antara ketidakadilan sosial dan iman terlihat eksplisit. Anda tidak menindas. Penindasan adalah melawan kehendak Tuhan, “katanya.
“Saya dibesarkan di era kesadaran kulit hitam. Saya tinggal di sebuah masa transformatif sebagai anak muda-Anda bisa mendengar dan merasakan bahwa anda punya tanggung jawab sosial tertentu – mandat untuk berjuang untuk menghapus ketidakadilan seperti yang sedang dibentuk dalam konteks kehidupan kita sebagai Afrika-Amerika.
“Saya dibesarkan dalam semangat revolusioner keadilan dan itu adalah masuk akal untuk mentransfer itu dalam hal Islam dan keadilan gender.”
Dr Amina Wadud menemukan banyak dari kebingaran di sekitar pekerjaannya tidak menyenangkan, begitu banyak sehingga pada satu titik dia menghindari label ‘feminis’ sama sekali.
“Jelas ada sektor besar non-Muslim dan penduduk Muslim yang berpikir bahwa feminisme Islam adalah sebuah oxymoron,” katanya.
“Saya kurang peduli sekarang tentang apakah atau tidak saya membuat semua orang nyaman dalam hal penunjukan diri (menjadi feminis) daripada di titik yang lain.”
Katanya istilah ‘feminisme’ sering menyebabkan orang mengabaikan pekerjaan yang ia lakukan.
“… Saya merasa sedikit lebih nyaman di kulit saya sendiri dan bisa mengatakan feminis. Pada saat lain (saya akan menghindari label) dalam rangka untuk menghindari diskusi politik dan untuk menghindari marginalisasi pekerjaan saya menjadi politik itu, “kata Dr Wadud.
Ketidaksesuaian ini tidak sesuai dengan studi pemikiran Islam dan pemikiran filsafat sendiri.
“Mereka membatasi feminisme dari intelektual dan sejarah politiknya sendiri,” katanya. “Mereka juga membatasi Islam dari lintasan egaliter sendiri.”
Dr Wadud telah menemukan kerumunan permusuhan lebih menunjuk ke arahnya di Sydney daripada di Melbourne, di mana sebagian besar penonton Muslim tampak jauh lebih terlibat.
Minggu ini dia berceramah di University of Technology, Sydney, melibatkan beberapa perdebatan sengit dengan pemuda.
“Beberapa orang di khalayak Australia, mereka datang karena mereka sudah mendengar ada sesuatu yang salah atau buruk atau jahat tentang saya” katanya.
“Mereka datang karena mereka akan meluruskan saya. Ketika mereka sampai di sini dan saya tidak mengatakan apa-apa yang keterlaluan bagi mereka untuk menangkap saya.”
Dr Wadud menemukan argumen dengan mereka yang bahkan sebelum memngetahui ide-idenya, dan sekarang difokuskan pada mengulurkan tangan untuk mereka yang sudah paham.
“Di masa lalu saya merasa tanggung jawab yang lebih besar untuk dipahami oleh orang sebanyak mungkin,” katanya.
“Anda menghabiskan waktu Anda mencoba untuk mengkonversi orang-orang yang benar-benar tidak yakin tentang ke mana Anda akan pergi.”
“Kemudian ada beberapa orang yang mencoba untuk memahami hal-hal tertentu dan memiliki tingkat nominal perjanjian tertentu dan mungkin ingin pergi lebih jauh dan terlibat dengan ide-ide Anda. Itu tingkat yang lebih menarik untuk terlibat.”
Ada rumor ancaman pembunuhan, namun Dr Wadud cepat untuk membenarkannya.
“Saya tidak pernah menerima ancaman mati,” ia tertawa.
“Ada hal di mana orang-orang ini menemui saya dan mengatakan saya mendapat ancaman kematian. Tetapi tidak pernah ada yang benar-benar mengancam saya. ” (iw/smh) www.suaramedia.com
